С.-Петербург +7(812) 642-5859 +7(812) 944-4080

Самоучитель супружестваСкачать


Автор: Багдасарян С.

У женщин трансвестизм встречается реже, чем у мужчин и обычно сочетается с гомосексуальностью. Правда, тут есть один нюанс: в женском гардеробе столько “узаконенных” предметов мужской одежды, что понять, из каких соображений женщина одевается в мужскую или стилизованную под мужскую, одежду - невозможно. Да ещё и мода унисекс, когда и причёски мужские. А ведь раньше, когда женщины носили только женскую одежду, ещё можно было судить о необычной склонности женщин по одежде. К тому же и общество строго следило за этим. К примеру, среди прочих обвинений, предъявленных Жанне д'Арк, было и обвинение в том, что она носила мужской костюм. Значит, это тогда бросалось в глаза, современное же общество не реагирует на женщину, одетую в мужскую одежду. А вот женская одежда на мужчине выглядит до сих пор непривычно и вызывающе. К примеру, если женщина ходит в мужской майке - это даже сексуально и соблазнительно для мужчин, но если мужчина наденет что-то женское, то на женщин это произведёт, скорее всего, отталкивающее впечатление, так как будет наводить на мысль о гомосексуальности и трансвестизме.

Современные трансвеститы-мужчины могут позволить себе даже отрастить женские груди (не без помощи современной медицины, разумеется). Но всё же, в отличие от тех, кого называют врождёнными гомосексуалистами, (биологический пол не соответствует половому самоощущению) трансвеститы не стремятся поменять свой пол и стать транссексуалами, хотя и это в силах современной медицины. Чаще всего они становятся бисексуалами. А бисексуализм трудно причислить к психосексуальным отклонениям, так как бисексуалы - это обычные люди, просто пол партнёра им безразличен. Дело в том, что секс у них не связан с личностью партнёра. И бисексуалам не нужны ни любовь, ни привязанность, чтобы вступить в интимную связь. А ведь подобный стереотип поведения - обезличенный и развлекательный секс - у многих закрепляется с юного возраста. В чём-то виновато, конечно, и общество, либерально относящееся к бездушному сексу, разновидностью которого является бисексуализм. И хотя бисексуализм открыто не пропагандируется, к нему многие приходят из-за того, что такие взаимоотношения - логическое продолжение “спортивного” секса, когда половое влечение “используется” для того, чтобы получить сексуальное удовлетворение с кем угодно и как угодно.

Что же касается трансвестизма, то в лёгкой форме он не может стать препятствием супружеству, если, конечно, жена отнесётся с пониманием к этому отклонению и подыграет. Ведь что мешает быть в женском белье обоим во время интимных игр, если это так сильно возбуждает мужчину и приносит ему громадное удовольствие? Только отношение жены – стандартная неприязнь ко всему необычному и непонятному. Но ведь ради любимого человека можно и не к такому привыкнуть. Даже к желанию носить женскую одежду в присутствии других можно приспособиться, если, скажем, делать иногда вылазки в незнакомые места. А со временем, участие и помощь самого близкого человека могут даже ослабить склонность к трансвестизму, ведь доступность реализации снижает тягу. Так что, если не относиться презрительно к этому отклонению, не превращать его в причину разобщённости и замкнутости супругов, а дать возможность реализовать свои фантазии (параллельно обогащая интимную жизнь другими видами ласк и возбуждения), то можно добиться неплохих результатов: сохранить брак и гармонизировать отношения. И не надо забывать, что мужчина, которому в такой щепетильной ситуации была “протянута рука помощи”, не может быть неблагодарным. Супруга может получить такой заряд ответных чувств (если, конечно, она не будет попрекать его этим и напоминать об одолжении, а наоборот - проявит нежные чувства), что взаимопонимание и любовь будут сопровождать их до глубокой старости.

Одним из наиболее известных психосексуальных отклонений является гомосексуализм – направленность полового влечения на лица своего пола. Первые упоминания о нём были ещё в папирусах Древнего Египта. И так как гомосексуализм, как мужской, так и женский, встречается и у первобытных народов Африки, Азии и Америки, то, возможно, что он встречался и у неандертальцев.

Мы не будем подробно рассматривать причины возникновения этого психосексуального отклонения и его формы, так как это, во-первых, обширная тема, а во-вторых, причины не представляют особого интереса для супругов, желающих достичь гармонии и счастья в обычной семье. Но кое-какие знания о гомосексуализме супругам могут пригодиться.

Одной из причин гомосексуализма могут быть врождённые генетические изменения вследствие применения матерью во время беременности (особенно с 4-го по 6-й месяц) нейролептических средств и гормональных препаратов.

Для женщин в зрелом возрасте причиной внезапного гомосексуального отклонения может стать избыток мужских половых гормонов вследствие ненормальной работы коры надпочечников. К примеру, если у женщины появилась опухоль в этой области, из-за которой стало вырабатываться чересчур много мужских половых гормонов, то у неё могут появиться мужеподобные черты и склонность к гомосексуализму – влечение к женщинам. Для брака это может стать трагедией, но после успешного лечения опухоли нормальное половое влечение может восстановиться.

Есть ещё случаи, когда склонность к гомосексуализму может появиться у ранее гетеросексуального человека. Это может произойти в результате тяжёлой травмы черепа, инфекционных заболеваний с общемозговыми симптомами, заболевания энцефалитом и развития паркинсонизма.

Наиболее же распространённой причиной неврождённого гомосексуализма является рефлекторно закрепившийся гомосексуальный стереотип поведения. Обычно такое закрепление происходит в раннем возрасте (как и в случаях фетишизма, педофилии, некрофилии, эксгибиционизма и т.п.), когда первое сильное сексуальное переживание условно-рефлекторно привязывает человека именно к этому способу достижения полового удовлетворения. А вероятность гомосексуального отклонения усиливается ещё и тем, что направленность полового влечения в этом возрасте ещё не устойчива. Поэтому, если первый, врезавшийся в память, оргазм был при гомосексуальном общении (неважно - случайная связь со сверстником или совращение со стороны взрослого гомосексуалиста), то влечение будет к лицам своего пола, и будет укрепляться с каждым гомосексуальным контактом.

Таким же образом гомосексуальная активность может развиться и у девочки, если та, к примеру, спит в общей постели с девочкой постарше, научившей её заниматься взаимной мастурбацией. Ведь впервые почувствованное сильное сексуальное удовольствие может послужить толчком к активному гомосексуализму, правда, не такой силы как при врождённой гомосексуальности. Но во всех случаях останется предрасположенность к пассивному гомосексуализму. И повзрослев, эта девочка невольно будет искать сексуальную партнёршу, часто пренебрегая парнями или разочаровавшись в них.

Как у гомосексуалистов, так и у гомосексуалисток различают активную и пассивную форму психосексуального отклонения. Причём более серьёзно гомосексуализм выражается в пассивной форме у мужчин и в активной - у женщин. Активные гомосексуалистки, к примеру, и в быту проявляют склонность к имитации мужского поведения. Они чувствуют себя мужчинами и испытывают половое влечение только к женщинам, и даже сама мысль о ласках мужчины, не говоря уже о половой близости, им неприятна. Они чувствуют, что их тело не соответствует их сознанию. В то время как пассивные гомосексуалистки ощущают свою принадлежность к женскому полу, выглядят и ведут себя соответственно.

У мужчин-гомосексуалистов такие же ощущения, правда, наоборот – пассивные гомосексуалисты чувствуют себя женщиной, а активные - мужчиной. И это закономерно, ведь причины пассивного и активного гомосексуализма не одинаковы.

Пассивные гомосексуалистки – это обычные женщины, уступившие соблазнившей их активной гомосексуалистке. И, в основном, из-за того, что на этот момент у них не было мужчины или друга. Имея потребность в близком человеке, в дружбе и в нежности, эти женщины близко сходятся с подругой, оказавшейся активной гомосексуалисткой. И почти во всех случаях начинается с дружбы. Причём женщины видят в своей знакомой лишь внимательную, ласковую, преданную и любящую подругу, иногда даже - сильного человека, на которого можно опереться в трудную минуту. Но постепенно в их отношениях всё больше проявляется эротическая влюблённость, тогда взаимная нежность перерастает в гомосексуальные акты. Но случается это не “на пустом месте”, так как нужно иметь предрасположенность к этому, правда, не обязательно – сексуальную, достаточно и душевной предрасположенности. И в любой другой ситуации люди ведут себя по-разному при одном и том же “давящем” стечении обстоятельств: одна женщина (имеющая предрасположенность) может “удариться”, к примеру, в религию, а другая - остаться реалисткой. Но это - что касается первого акта, в дальнейшем же женщина с гомосексуальным опытом уже и сама может испытывать половое влечение к партнёрше.

Эта фраза может не понравиться многим, и особенно, привыкшим осуждать других. Однако для женщины, отчаявшейся найти близкого мужчину или разочаровавшейся в мужчинах, такая связь может восприниматься чуть ли не как счастье. И нельзя осуждать её за это. Да и вряд ли такая связь хуже брака с ненавистным мужчиной.

Иногда сексуальное партнёрство превращается в гомосексуальную семью. Активная гомосексуалистка играет роль мужа, нередко – с патриархальными и собственническими взглядами. Но на этом, впрочем, как и на способах их взаимного сексуального удовлетворения, мы останавливаться не будем. Просто ещё раз подчеркнём, что основной причиной пассивного гомосексуализма у женщин является отсутствие близкого мужчины и неудовлетворённость половой жизнью с мужчинами (с мужем).

Статистически, многие из пассивных гомосексуалисток впервые испытали настоящую нежность и сильный оргазм (даже если были до этого замужем) лишь с подругой, что и определило их дальнейшее поведение. Но такие женщины рискуют попасть в сложное положение, если за ними станет ухаживать мужчина, и они влюбятся. Ведь в отличие от активных гомосексуалисток, у пассивных нет неприязни к мужчинам. А если мужчина сможет ещё и сексуально удовлетворить, то этой женщине придётся “развестись” с партнёршей и перейти к нему. А это уже - любовный треугольник, и почти такой же, как и обычные треугольники. Поэтому и результат этой ситуации может быть не менее драматичным.

Причиной активного гомосексуализма у мужчин тоже может быть отсутствие партнёрши. И нередко мужчины идут на гомосексуальные акты тогда, когда вынуждены долгое время пребывать в изоляции от женщин - в местах заключения, на корабле, в армии и т.п. (Правда, для этого, как мы говорили, нужны какие-то предпосылки.) Но вернувшись в нормальную среду, такой мужчина вполне способен вести и гетеросексуальную жизнь. Это значит, что мужчина с опытом гомосексуальных контактов, но не испытывающий стойкого гомосексуального влечения, может стать хорошим мужем и испытывать половое удовлетворение в браке. Однако не исключено, что у него может появиться желание анального секса, но в этом нет ничего гомосексуального. Такого разнообразия в сексе может пожелать любой мужчина. А удовлетворить это желание вполне под силу любящей супруге. К тому же, и она сама может испытать сильное сексуальное ощущение от анального секса. А если у мужчины есть потребность в ласках своего ануса, что тоже не говорит о гомосексуальности, то можно воспользоваться пальцем или специальным вибратором. А ведь некоторые народы давно уже пользуются специальными анальными стимуляторами – платок или жемчужное ожерелье вводятся в задний проход, затем медленно вытягиваются из ануса во время оргазма, чтобы доставить дополнительное удовольствие, причём, как женщинам, так и мужчинам нормальной ориентации.

Мы заострили внимание на анальном сексе из-за того, что у многих он ассоциируется с гомосексуализмом, и вызывает негативную реакцию к нему, а к мужчинам, любителям такого сношения - подозрительность и настороженность. А ведь у гомосексуалистов в арсенале гораздо больше форм сексуальных ласк, чем анальный секс. К тому же гомосексуализм - не только физиологическое отклонение, так как включает в себя и влюблённость к лицам своего пола. Поэтому мужчинам и женщинам с подобным психосексуальным отклонением лучше воздержаться от обычного брака, так как он не принесёт им счастья и наверняка испортит жизнь второй половине.

ОБЩЕСТВО И СЕКСУАЛЬНОСТЬ

Для того чтобы супруги более критично относились к разного рода сексуальным нормам, мы совершим небольшой историко-географический экскурс - ознакомимся с разрозненными фактами из жизни разных народов, объединёнными одной темой. Информация эта для многих будет неожиданной и шокирующей, но отнюдь не бесполезной.

Надеемся, что знакомство с отношением различных культур к сексуальности и со статистикой, касающейся вопросов секса, поможет супругам лучше сориентироваться и понять, насколько относительны нормы морали. Это позволит супругам пересмотреть свою интимную жизнь, скорректировать своё сексуальное поведение и избежать многих ошибок.

В наскальных рисунках каменного века мужчины более высокого социального положения изображались с более длинным половым членом.

В древней Греции перед храмами и домами стояли так называемые гермы (квадратные колонны с мужской головой и эрегированным половым членом, но без рук и ног), служившие предметом поклонения.

В Древнем Израиле мужчина, принося клятву, должен был положить руку на свой половой член или на член того, кому приносилась клятва.

У австралийских аборигенов мужчины при встрече в знак приветствия дотрагивались до половых членов друг друга.

В Древнем Риме маленькие дети носили на шее фаллические (в виде полового члена) амулеты как средство защиты от зла.

В древних шумерских текстах для обозначения мужчины и женщины использовались упрощённые изображения соответствующих половых органов. Женатый же мужчина обозначался знаком, в котором были совмещены мужские и женские половые органы.

У австралийских аборигенов диери ритуальное совокупление четырёх пар мужчин и женщин считается средством повышения плодовитости страусов эму.

На Украине до ХIХ века широко был распространён обычай ритуального совокупления на полях в период посева.

За римскими легионами гнали стада овец и коз для “половых нужд” армии.

Согласно древним иудейским законам, половые контакты человека с животными карались смертью.

В горных селениях Анд содержались специальные ослики для полового удовлетворения мальчиков-подростков.

В эпоху средневековья человек, уличённый в половых контактах с животным, подлежал сожжению на костре вместе с ним.

У папуасов племени манус половая близость между супругами считалась позорной и унизительной.

Микронезийцы западной части Каролинских островов не считали секс грехом, но верили, что половая жизнь делает мужчин слабыми. Женщинам предписывалось избегать сношений не только во время беременности, но и в течение нескольких лет после рождения ребёнка.

У народов Полинезии сексуальность и эротизм открыто поощряются и у мужчин, и у женщин. Половые проблемы свободно обсуждаются и выражаются как в песнях, так и в танцах. Проявление сексуальности у подростков и юношей считается нормальным и здоровым. Внебрачные связи тоже допускаются.

Мангайцы (острова Кука в Полинезии) считают самомастурбацию вполне нормальным явлением для мальчиков и девочек младше 10 лет; подростки же постарше уже находят себе партнёров для полового сношения, поэтому самомастурбация в этом возрасте уже считается пережитком детства.

В Меланезии самомастурбация поощряется у маленьких мальчиков, допускается у подростков, но осуждается у взрослых мужчин.

В античной Греции не было запретов на мастурбацию, и даже поощрялась самомастурбация у женщин. Неясно, какой была реакция окружающих, но известно, что Диоген в доказательство своего аскетизма (жил он в бочке) и независимости от женщин, мастурбировал на базарной площади.

У детей австралийских аборигенов йолнгу есть игра “ниги-ниги”, имитирующая половой акт. Взрослые не видят в этом ничего зазорного. Половые игры детей считаются нормальными и у народов бали в Конго, и у полинезийцев Маркизских островов, и у жителей острова Пасхи, и у маори, и у лесу, и у некоторых других народов.

У некоторых народов - тибетцев, японцев, уйгуров и др. - существовал обычай ритуального лишения девственности.

У некоторых африканских народов есть обычай, сходный с распространённым в мусульманском и иудейском мире обрезанием крайней плоти у мальчиков: у девочек обрезают клитор.

В Европе в ХIХ веке, и даже в начале ХХ века, некоторые врачи “лечили” женскую самомастурбацию хирургическим удалением клитора, а у мальчиков зашивали металлической проволокой крайнюю плоть.

У одного народа в юго-западной Кении (гусии) супружеский половой акт совершается в виде насилия: мужчина должен преодолеть яростное сопротивление женщины, причиняя ей при этом физическую боль и унижения. Брак у этого народа подобен узаконенному изнасилованию.

У некоторых народов право первой ночи не принадлежит жениху. Он может лечь с невестой лишь после того, как это сделают все мужчины его деревни.

В наставлении священникам ещё в конце ХIХ-го века можно было встретить предписание для исповедующих: “Если у мужа наступит эякуляция до того, как жена получит удовлетворение, то ей разрешается получить его самораздражением половых органов. И ещё: нельзя считать грехом то, что женщина перед началом полового акта вызовет у себя половое возбуждение, лаская свои половые органы, так как это поможет ей быстрее получить половое удовлетворение при сношении”.

В античной Греции терпимо и даже положительно относились к гомосексуальности. Правда, к пассивному гомосексуалисту относились двояко: если это мальчик или юноша, то в глазах общества он не терял своего достоинства; если же взрослый мужчина за деньги или по принуждению отдавался другому - это покрывало его несмываемым позором.

У народов Океании распространена ритуальная форма гомосексуальных актов между взрослым мужчиной и мальчиком-подростком. Во время ритуала инициации (превращения в мужчину) совершается однократный или повторяющийся несколько раз гомосексуальный акт: либо орально-генитальный, либо анальный. Мужчина при этом играет активную роль, что символизирует передачу мальчику от взрослого мужчины каких-то физических и психических свойств: силы, мужества, ума, смелости и т.п.

У папуасов самбия мальчики 7-8 лет, которых отбирают от матерей, живут в замкнутом мужском мире. Самбия верят, что необходимым условием для развития и роста мальчика является регулярное глотание мужского семени. До начала полового созревания мальчики должны делать фелляцию старшим подросткам или юношам, а потом они уже сами “питают” новичков. В последствии юноши, имеющие жён, полностью прекращают гомосексуальные контакты.

На древнем Крите и в Коринфе в VII веке до н.э. существовал обычай похищения мальчика взрослым мужчиной, который вводил мальчика в свой мужской союз. Сексуальная инициация сочеталась с воинским обучением, после чего мальчик, снабжённый оружием, возвращался домой. Эта связь не только не скрывалась, но и считалась почётной.

В Спарте каждый мальчик 12 - 16 лет должен был иметь своего покровителя, воинская слава которого распространялась и на мальчика. Такой союз рассматривался как брачный и продолжался до тех пор, пока у юноши не вырастали борода и волосы на теле. И если юноша обвинялся в трусости на поле боя, то за это наказывали его любовника.

Мужчин в Древнем Китае обучали специальной технике, чтобы на 10 половых актов у них было не более 2х - 3х эякуляций. Древнекитайская эротология ставила перед мужчиной задачу довести женщину до оргазма, самому избежав эякуляции.

Американские хиппи, жившие в коммунах, делили между собой не только деньги, продукты и одежду, вели совместное хозяйство и вместе воспитывали детей, но и “делили” с друзьями своих сексуальных партнёрш. Объяснялось это следующим образом: “Мы никогда не повзрослеем, пока не станем аскетичными настолько, чтобы спокойно наблюдать как наши жена и друг спят вместе, и не испытывать при этом чувства обиды за то, что задеты права нашей собственности”.

Многие хиппи откровенно считали, что они освобождаются от давления общества, когда предаются телесной любви на людях (“лав-ин”).

Некоторые сюрреалисты в доказательство своих иррационалистских взглядов ходили в публичный дом вместе с жёнами.

В США на “петтинг-пикниках” и во время других увеселительных встреч даже женатые мужчины и замужние женщины предаются сексуальным играм без контакта половых органов, иногда довольно беззастенчиво доводя себя до оргазма (бывает, что и с ведома своей половины). При этом они считают, что супружеская верность не нарушается.

В США существует понятие “свингинг”, которое обозначает обмен пар сексуальными партнёрами. Нередко публикуются даже советы, как это устроить желающим парам.

В США есть мужчины-проститутки, которые зарабатывают “прокатом” своего пениса для любителей фелляции. И среди клиентов есть как женщины, так и мужчины.

В Японии в секс-шопе можно купить герметично закрытый “эротический набор”, который включает в себя фотографию девушки, её использованные трусы и кассету с записью, где она сосёт свой палец. Там же это всё и производится: за фото, трусы и звуки девушка получает деньги в подсобном помещении.

В Японии в специальных публичных домах можно выбрать женщину и заплатить за то, что, лёжа под дырой в помосте можно увидеть, как она в неё мочится. При этом можно подставить даже лицо под струю.

В Японии устраиваются специальные эротические сеансы, на которых небольшое количество мужчин, сидящих вокруг стола могут наблюдать за испражнением женщины на зеркальную поверхность. Причём до этого женщина питается таким образом, чтобы запах от её кала издавал благовония, а кроме того, из ануса вместе с калом падают и стукаются об зеркало заранее “заправленные” жемчужины или что-то в этом роде.

А теперь немного статистики.

По данным американского сексологического института в США в ХХ-ом веке женщины с каждым десятилетием становились всё более активными в половом отношении. К примеру, у женщин, родившихся после 1920 года половая холодность встречалась в 2 раза реже, чем у женщин, родившихся до 1900 года. Вместе с тем, 80% опрошенных женщин, родившихся до 1900 года, могли удовлетворить мужчин руками, а 29% - ртом. Из родившихся же после 1920 года – соответственно 95% и 52% опрошенных женщин. В Европе эти показатели были ниже и варьировали в зависимости от национальности.

Сопоставление данных опросов, проведённых американскими исследователями в 40-х и 70-х годах, показало, что сексуальная активность супругов в браке тоже постоянно повышается. Такая же тенденция была отмечена и в Европе.

Количество сношений в неделю у супружеских пар США в 40-е годы распределялось следующим образом по возрастным категориям:

- от 16 до 25 лет - 2,45 раз;

- от 26 до 35 лет - 1,95 раз;

- от 36 до 45 лет - 1,40 раз;

- от 46 до 55 лет - 0,85 раз;

- от 56 до 60 лет - 0,50 раз, то есть - один раз в две недели.

Тот же показатель в 70-е годы уже возрос и составил:

- от 18 до 24 лет - 3,25 раз;

- от 25 до 34 лет - 2,55 раз;

- от 35 до 44 лет - 2,00 раз;

- старше 45 лет - 1,00 раз в неделю.

Средняя продолжительность полового акта тоже возросла: от 2-х минут в 40-е годы до 10-и минут в 70-е.

С ослаблением религиозных запретов усложнилась, обогатилась техника интимных ласк. Правда, разница между людьми разного уровня жизни и образования сохранилась. К примеру, доля мужей с университетским образованием, которых жёны удовлетворяли фелляцией, выросла с 43% (40-е годы) до 61% (70-е годы). А вот мужей со средним образованием - с 15% до 54%. Что же касается обратных орально-генитальных ласк, то процент жён, получающих удовлетворение от куннилингуса, увеличился примерно на столько же.

Количество позиций полового сношения, имеющихся “на вооружении” супругов, тоже с годами увеличивалось. К примеру, если в 40-е годы половой акт в позиции “мужчина сзади” практиковало только 10% опрошенных супругов, то в 70-е годы - уже 40%. Анальный же секс, который почти не встречался в опросах 40-х годов, в 70-х расширил диапазон приемлемости сексуальных ласк уже у 25% опрошенных пар в возрасте до 34 лет. А сам диапазон приемлемости хоть и растёт, но всё же, продолжает зависеть от возраста супругов. Это подтверждают и исследования сексологов в Европе. Правда, в этой статистике есть один нюанс. Дело в том, что супругам с возрастом всё труднее начинать экспериментировать, если они вовремя не начали. Поэтому и такая парадоксальная ситуация: у молодого поколения больше опыта в сексе, чем у среднего и старшего.

По данным французских исследователей, в 70-е годы орально-генитальным ласкам предавалось 72% 20-и летних мужчин и 62% - 30-и - 40-а летних. Понятно, что когда 20-и летние стали 30-и и 40-а летними, “свой” процент они “взяли” с собой. И если (по данным немецких исследователей) куннилингус в 80-х годах практиковали 83%, а фелляцию - 75% молодых женщин и мужчин, то через 20 лет те же показатели соответствовали уже возрасту зрелых мужчин и женщин.

По данным чешских исследователей, доля женщин, испытывающих оргазм, к концу века выросла с 31% до 79%. Соответственно увеличилась и доля сексуально-активных в браке женщин - с 40% до 86%. Сходные тенденции выявились и в других странах. Например, если в 20-е годы жаловалось на чрезмерную сексуальную активность своих мужей около 65% опрошенных американок, то к концу 80-х годов хотели бы реже иметь половые сношения лишь 5% замужних женщин. Соответственно женщины всё чаще становятся инициаторами генитальной игры. А это можно считать показателем сексуальной активности супругов.

ИЗ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

* ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ *

В Индии много веков назад сексуальная жизнь была существеннейшим компонентом культуры. Техника полового акта, разработанная на основании устных традиций многих поколений, была изложена в сочинениях, созданных почти два тысячелетия назад. И самым известным трактатом, посвящённым вопросам секса, остаётся “Камасутра” (кама - страсть), но он - не единственный. А мы ограничимся лишь выдержками из столь же древнего трактата “Ветвь персика” и из манускрипта XIV века “Панчасаяка”, в котором Джьетиришварой были развиты традиции “Камасутры”.

В “Ветви персика” весьма поэтично говорится о половом акте (в русском языке словосочетание - половой акт, впрочем, и занятие любовью, и сношение, и совокупление, и трахание - невозможно вставить в поэтические строки из-за их грубости и отрицательных ассоциаций): “Майтхуна (совокупление) - вершина и цель любви - объединяет наслаждение души, разума и тела”. Не менее поэтично звучат и рекомендации: “Ласки, объятия и поцелуи должны опережать сношение и длиться вчетверо дольше самого совокупления. Причём ласки должны продолжаться и после полового удовлетворения и быть по продолжительности не короче акта. Майтхуна приносит максимальное удовлетворение тогда, когда она продолжительна, но не утомляет”. И особо подчёркивалось, что сношение ради удовлетворения полового желания так же отличается от любовного наслаждения, как и завтрак бедняка от трапезы магараджи.

В “Панчасаяке” (пять стрел) приводится классификация поцелуев. К примеру, поцелуи губ и рта делятся на 3 категории: “Ништа”, “Саньяна” и “Авакумбана”.

“Ништа” объединяет обычные поцелуи 8-и разновидностей:

- “целомудренный” - если девушка, покраснев, прикасается сжатыми губами к губам возлюбленного;

- “стыдливый” - если девушка, целуясь, двигает нижней губой;

- “детский” - когда её губы вытянуты трубочкой;

- “страстный” - когда губы возлюбленных крепко прижимаются;

- “жгучий” - когда юноша целует взасос, качая головой, периодически прижимаясь лицом;

- “борьба ртов” - когда возлюбленные трутся, кусаются и сосут губы друг друга полураскрытыми ртами.

“Саньяна” - 6 разновидностей поцелуев с “использованием” языка:

- “жалящий” - девушка проталкивает язык в рот любимому, затем, будто испугавшись, быстро втягивает его обратно;

- “мельница” - язык проникает в рот возлюбленной и там вращается;

- “знойный” - это поцелуй с лизанием губ;

- “изысканный” - язык касается нёба любимой половины;

- “царский” - язык гладит щёку партнёра изнутри.

“Авакумбана” - поцелуи 4-х видов с использованием пальцев:

- “наслаждение бутоном” - юноша во время поцелуя сжимает губы девушки двумя пальцами;

- “лепесток” - он оттягивает нижнюю губу девушки и языком проникает ей за щеку;

- “сбор нектара” - поцелуй схожий с предыдущим, но язык проникает между зубами;

- “обрывание лепестка” - когда оттягиваются пальцами губы и целуются зубы.

Отдельно классифицируют поцелуи тела возлюбленной:

- “страстный” - поцелуй с оттягиванием и посасыванием кожи на некоторых участках тела: места присоединения ног и рук, своды грудей, соски и т.п.;

- “давящий” - поцелуй с прижиманием лица, например, к щекам, плечам, соскам и т.п.;

- “тревожащий” - губами потирают кожу бёдер, шеи и т.п.;

- “нежный” - прикасаются к телу вздрагивающими губами, например, ко лбу, к глазам, к соскам и т.п.;

- “лижущий” - когда языком ласкают уши, нос, брови, половые губы и т.п.

Не менее подробно в санскритских источниках классифицированы объятия. Обычно выделяют четыре группы объятий: стоя, сидя, на ложе и на коленях мужчины.

Объятия стоя включают 16 разновидностей. К “нежным” можно отнести:

- “наслаждение ароматом цветка” - юноша целует девушку, прижимая руками её голову;

- “утренняя свежесть” - он обнимает её за плечи;

- “стыдливое” объятие - она прячет голову на груди возлюбленного;

- “жажда” - руки обоих сжимают локти другого;

- “брат и сестра” - руки друг у друга на плечах.

К объятиям, выражающим мужскую страсть, относятся:

- “совершенное” - когда юноша обнимает возлюбленную за стан;

- “полуденный жар” - когда руки обнимают бёдра девушки;

- “манящее” - возлюбленные соприкасаются бёдрами и коленями;

- “царское” - девушку прижимают к себе, притягивая её за руки;

- “звериное” - обхват девушки со спины и поглаживание руками её грудей и живота;

- “приближение бури” - девушку прижимают к стене, обхватив руками её бёдра;

- “тайное” - девушка опускает сложенные руки, а юноша, обнимая, сжимает их своими, что по уверениям древних знатоков может вызвать головокружение.

Следующие объятия выражают страсть уже девушки:

- “волнующее” - девушка животом трётся о живот возлюбленного;

- “сверло” - девушка трётся грудью, “пронзая” возлюбленного сосками;

- “прыжок в счастье” - девушка повисает на его шее;

- “лазание на дерево” - девушка, обняв возлюбленного за шею, одной ногой становится на его ногу, а другой обвивает его бёдра.

Объятия сидя - в основном такие же, что и стоя (если, конечно, они возможны технически), но есть объятия, характерные лишь для этого положения тел:

- “ловушка” - юноша подводит колено под колено девушки;

- “круги ястреба” - он, надавливая грудью, откидывает её назад с разной силой.

Объятия на ложе имеют три основных типа:

- “вода и молоко” - возлюбленные в разных положениях сильно и страстно прижимаются друг к другу: а) если оба при этом лежат рядом на животе, то его рука находится под её грудью, а нога лежит на её ягодицах; б) если девушка лежит на животе, а он на ней, то его руки, обвивая подмышки, ласкают её шею, сжимают груди или гладят живот и ниже, в то время как его пенис прижимается к её ягодицам; в) если девушка лежит на спине, а возлюбленный - на ней, то их ноги сплетаются, они прикасаются шеями, а его руки гладят её затылок, спину и ниже, а зовётся это объятие – “осьминог”;

- “сезам и рис” - объятия, когда оба лежат и нежно трутся телами, причём, это получается нежнее, когда они лежат на боку и страстнее - когда друг на друге, чередуя трение с прижиманием; особенно изысканное объятие достигается трением ягодиц друг об друга;

- “джунгли” - объятия для усталых возлюбленных, когда девушка кладёт голову на грудь возлюбленного, а ногу закидывает на его бёдра; если же она лежит на спине, то он закидывает ногу на её бёдра, а рукой ласкает ей грудь.

Объятия на мужских коленях включает следующие положения:

- “детское” - девушка сидит боком, опустив ноги;

- “игры Брахмы” - она поджимает ноги, сидя боком;

- “лотос” - она сидит спиной к возлюбленному и крутит ягодицами;

- “всадница” - девушка спокойно сидит лицом к возлюбленному;

- “упоение любви” - она сворачивается калачиком у него на коленях.

Кроме того, есть ещё другие виды ласк и объятий, которые, в общем-то, не совсем объятия:

- “качание языка пламени” - возлюбленные, гуляя, то отодвигаются друг от друга, то сближаются, при этом прижимаются и трутся боками, бёдрами и руками;

- “ягханагухана” - это когда возлюбленные прижимаются пупками и трутся лобками, а затем замирают, прижав лобок к лобку;

- “кольцо” - сосание сосков во время сношения;

- “игра на флейте” - поглаживание пальцем заднего прохода и введение пальца (смазанного) в задний проход. Причём испытывать удовольствие от этой ласки могут и он, и она.

В трактате “Ветвь персика” классифицированы “любовные движения” мужчины по направлению толчка полового члена и по ритму движения.

По направлению различают следующие движения:

- “бросок вепря” - мужчина сильно прогибается и делает толчок снизу;

- “плавание поперёк течения” - толчки под углом;

- “метание дротика” - мужчина не выгибает спину, а движет членом горизонтально;

- “метание копья” - толчок делается сверху вниз.

По ритму и способу движений различаются уже 12 типов любовных толчков:

Страницы:

Получайте свежие статьи и новости Синтона:

Обращение к авторам и издательствам

Данный раздел сайта является виртуальной библиотекой. На основании Федерального закона Российской федерации «Об авторском и смежных правах» (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ), копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений, размещенных в данной библиотеке, категорически запрещены.
  Все материалы, представленные в данном разделе, взяты из открытых источников и предназначены исключительно для ознакомления. Все права на статьи принадлежат их авторам и издательствам. Если вы являетесь правообладателем какого-либо из представленных материалов и не желаете, чтобы ссылка на него находилась на нашем сайте, свяжитесь с нами, и мы немедленно удалим ее.

Добавить книгу

Наверх страницы

Наши Партнеры