С.-Петербург +7(812) 642-5859 +7(812) 944-4080

Самоучитель супружестваСкачать


Автор: Багдасарян С.

Тут хочется подчеркнуть силу родительского “внушающего” воспитания, которое проявляется при постоянно высказываемых оценках его поведения. Дело в том, что если ребёнку постоянно давать отрицательную оценку, он таким и станет. К примеру, если девушке постоянно твердить, что она станет шлюхой, то она станет, так как эта оценка уже сделает ей “ближе” такое поведение. И если ребёнку постоянно повторять, что он станет преступником, он подсознательно может пойти по этому пути. Но если подчёркивать хорошие, но находящиеся в зачаточном состоянии черты характера, ребёнок будет стремиться “подтянуться” до этого уровня.

Чувство “семейной красоты” подростки могут перенять только у родителей. Не имеющий такого чувства, скажем, молодой человек, не сможет увидеть и оценить прелесть сверстницы в домашней одежде - в бытовых условиях, а будет считать привлекательными и красивыми лишь девушек в модной или вызывающей одежде. В браке же он нехотя будет сравнивать свою половину в будничных условиях со своим “вечерне-праздничным” идеалом и считать свой выбор неудачным (“До брака она не была такой”), а жизнь - серой и скучной по сравнению со своим рекламным идеалом.

Но не только молодожёнам трудно понять, что у нормальной семьи не может быть такой роскошной и псевдодраматической жизни как у героев массового искусства (киносериалов, например). Низкий уровень культуры не даёт многим возможности критически оценить “массовые” идеалы и вызывает у них неудовлетворённость реальной (со всеми её радостями и горестями) семейной жизнью. И именно уровень создаёт у супругов своеобразный комплекс “серых будней”, который толкает неудовлетворённых супругов на поиски своего идеала и развлечений вне семьи. Пытаясь скрасить самими же устроенное однообразие семейной жизни, супруги прибегают как к внебрачным половым контактам (публичные дома, любовники или любовницы), так и к наркотикам (алкоголь - самый популярный из них). И это помогает им хоть чем-то компенсировать дисгармонию своей семейной жизни, но такое суррогатное счастье не может их полностью удовлетворить.

Обо всём этом, как и о понятии красоты, на которой мы остановимся ниже, можно было и не упоминать в этой главе, ведь такие стереотипы мышления и поведения не воспитываются сознательно, а передаются спонтанно родителями детям. Но хотя и нельзя избежать влияния этих факторов на половое воспитание, всё же тем, кто серьёзно относится к воспитанию своих детей, необходимо знать как можно о большем количестве факторов, влияющих на формирование личности их ребёнка. Отношение к красоте, например, влияет на сексуальное поведение людей. У одних - с эстетическим отношением - встреча с красотой (в широком смысле слова) вызывает радость и наслаждение, а у других - с потребительским отношением к красоте - зависть и острое желание обладать (красивой виллой, красивой машиной, красивой картиной или красивой женщиной).

Понятно, что мужчина с потребительским отношением к красоте является потенциальным развратником. Ему ведь захочется обладать каждой понравившейся женщиной. И говорить с таким мужчиной о супружеской верности, наверное, бессмысленно, так как в его стереотип мышления это понятие не укладывается. Ведь женщины нужны ему не только для удовлетворения половой потребности, но и для обладания, для престижа (“С такой бы появиться у нас - все бы лопнули от зависти”). А мужчина с эстетическим отношением к красоте может не только спокойно (не без удовольствия) любоваться женщинами и девушками, но и останется верным супруге даже в “благоприятной” для измены обстановке. Причём не из-за страха попасться (такой страх даже возбуждает донжуанов), а из-за любви к своей половине. Половое же возбуждение, возникшее вместе с эротическим удовольствием от наблюдения за прелестными представительницами прекрасного пола, может лишь усилить его тягу к любимой супруге. В принципе, аналогичный эффект наблюдается и при чтении эротической литературы, и при просмотре эротического или порнофильма, но об этом мы поговорим в следующей главе. В конце же этой главы осталось лишь досказать о психологии мужчин-потребителей, впрочем, это касается и женщин, ведь воспитать в таком духе можно как мальчика, так и девочку. И отношение к людям и вещам у них будет соответствующим.

Мужчины-потребители не вкладывают душу в интимные отношения, в том числе и с объектами своих сексуальных “побед”. Свершившийся факт обладания предметом желаний довольно быстро гасит интерес потребителя к этой женщине. И если их отношения не связаны с престижем, он легко отделывается от неё. Его взор обращается уже к новой “игрушке”, которым он ещё не обладает. Легко понять, что жена, которой потребитель уже “обладает на законных правах”, постепенно теряет для него привлекательность. Эти мужчины не стремятся к семейной гармонии. Сама мысль, что можно быть счастливым с одной любимой женщиной, кажется им смешной.

Конечно, секс в качестве хобби может заменить смысл жизни и стать образом жизни, но это только временное спасение для “одиноких душ”. Нередко продолжительной основной связью (при случае вступая в связь с другими) партнёры создают иллюзию близости и любви, но сближаться дальше не хотят (или не умеют), из-за чего теряют время, которое можно было бы использовать для поисков подходящей половины. Хотя, скорее всего какие-то стереотипы, “заработанные” в юном возрасте, мешают им увидеть цель и идти к ней. Потому-то растянутая годами и превратившаяся в привычку половая связь двоих независимых партнёров не приводит к удачному браку. А для одиноких, независимых людей беспорядочная половая жизнь становится чем-то вроде наркотика от одиночества и является, как и другие наркотики, самообманом, бегством от реальной жизни.

К сожалению, в связи с эмансипацией женщин, их экономической независимостью и тиражированием образов сверхмужественных женщин в массовой культуре, становится всё больше “потребителей” секса, как мужчин, так и женщин. И, как ни странно, воспитывают такое отношение к сексу и к женщинам сами эмансипированные женщины. Их мальчики, например, глядя на своих матерей, не могут относиться к женщинам как к хрупким и прелестным созданиям, которые нужно лелеять и защищать. Они приучены рассматривать женщин как равноправных партнёров. А такое равноправие не даёт развиться настоящим мужским чувствам: нежности к женщинам, желанию защищать и быть рыцарем. Плюс к этому, независимая, сильная и властная женщина сама претендует на главенствующую роль в семье, что приводит в семье к “борьбе за власть”.

Как же распределить роли мужа и жены в семье, где оба претендуют на роль отца семейства? Мы ранее уже говорили о равноправии, как об одном из основных элементов гармоничной семьи - оно, конечно, необходимо. И тут нет никакого противоречия. Просто с равноправием, как и с любой другой хорошей идеей, можно перегнуть не в ту сторону. А перегибы, как известно, ни к чему хорошему не приводят. Поэтому эмансипированным мамам нужно задуматься, к какой форме семьи они подготавливают своих детей. И сможет ли её сын или дочь создать семью под влиянием её личного примера? И может ли она вообще привить им желание иметь семью? А ведь навыки для создания собственной семьи - основная задача полового воспитания.

ЭРОТИКА И СЕКС

Сегодня мало осталось людей, которых надо убеждать, что сексуальность - не грех и играет большую роль в жизни людей и общества. Правда, не так давно на смену перегибам ханжеской морали пришли перегибы сексуальной революции, когда все сферы человеческой деятельности пытались свести к сексуальности. В настоящее же время, благодаря широкой распространённости информации об интимной жизни людей, подросткам и молодожёнам легче разобраться в вопросах секса, хотя и не всегда получаемая ими информация бывает достоверной. Но при желании можно найти ответы почти на все интересующие вопросы. Правда, к некоторым из них нужен индивидуальный подход, впрочем, как и к другим знаниям житейской мудрости, ведь многие ответы становятся понятными лишь тогда, когда они проходят через собственное сознание и “перекликаются” с личным опытом человека.

Об эротике мы уже говорили в предыдущих главах, но не останавливались на этой достаточно важной теме. А ведь эротика – это часть культуры. А эротическое удовольствие – такое же эстетическое удовольствие (но с сексуальным уклоном, разумеется), которое обычно доставляется произведением какого-то искусства - поэзии, живописи, музыки, театра и т.п. Мало того, эротика присутствует в этих видах искусства как жанр. К примеру, эротический жанр в литературе, живописи, кино и т.п. Но хотя известно, что эстетическое удовольствие от конкретного вида искусства может получить лишь человек, который разбирается в нём, почему-то считается, что возможность получать эротическое удовольствие даётся людям от природы. Это не так. Половой инстинкт, конечно, может возбудить интерес к эротическим объектам, но без обучения (издревле этим занимались поэзия и живопись) человек будет не любоваться ими, а лишь желать обладать ими, коллекционировать, но это уже другое удовольствие, скорее - страсть. А вообще, каждый получает от искусства столько удовольствия, насколько он в нём разбирается. Например, простой человек в состоянии судить о живописи лишь по степени её реализма, так как из-за отсутствия опыта он может оценить в картине лишь сходство изображения с действительностью. И он может получить какое-то удовольствие лишь от некоторых произведений, в то время как перед знатоком живописи открывается вся сокровищница изобразительного искусства, которая может доставить ему массу удовольствия.

С музыкой дело обстоит несколько иначе, ведь нельзя жить в обществе и быть отрезанным от музыкальной культуры. Опять же, простой человек судит о серьёзной музыке, сравнивая её со знакомой ему народной, массовой. И без определённых знаний он не в состоянии вникнуть глубже и получить удовольствие от всех существующих музыкальных направлений. Впрочем, это не означает, что массовая и народная музыка доставляют меньше удовольствия, чем другие направления, для понимания которых нужен опыт. Конечно, для понимания народной или поп-музыки тоже нужен опыт, но так как эта музыка окружает человека с колыбели, являясь частью национальной культуры, то и опыт приходит сам собой. А вот, к примеру, Маугли, который вырос не среди людей, нуждался бы в понимании и такой простой и естественной, как нам кажется, музыки, хотя дородовая и младенческая память могли бы ему помочь.

Никто не будет спорить с утверждением, что получить удовольствие от джазовой импровизации может лишь тот, кто разбирается в джазе, а получить удовольствие от талантливого шахматного хода может только тот, кто увлекается шахматами. Это относится и к талантливому инженерному решению, и к остроумному анекдоту, и ко многим сферам творчества. А примеры эти мы привели лишь для того, чтобы подвести к пониманию того, что для получения эротического удовольствия тоже нужен опыт. Причём, не сексуальный, а общеобразовательный, культурный, ведь эротика есть и в живописи, и в кино, и в балете, и в литературе, и в быту. Просто её нужно понять и полюбить, и не без помощи инстинкта размножения. Поэтому нежелательно отделять эротику от других видов искусства. Эротика без эстетики, присущей настоящему искусству, теряет свою привлекательность и красоту. И тогда, загнанная в “подполье”, она может превратиться в неэстетичную и вульгарную порнографию.

У порнографии тоже есть право на существование в жизни людей. И если её назвать забавой для взрослых и грамотно подойти, она тоже может стать искусством. Однако граница между эротикой и порнографией останется. А сейчас она где-то субъективна и расплывчата, поэтому эротику нередко подменяют порнографией, которая сильнее действует на людей, так как обращена непосредственно к подсознанию, к инстинктам. Но у эротики и порнографии разные цели - если эротика доставляет “пассивное” эстетическое удовольствие, то порнография сексуально возбуждает и активизирует человека, что тоже нужно в определённых случаях.

Для нахождения разницы между эротикой и порнографией есть простой, но, к сожалению, субъективный критерий оценки: эротикой можно любоваться в присутствии других людей, даже детей, а вот порнографию можно смотреть лишь в одиночку или наедине с партнёром. Смотреть порнографию в присутствии других воспитанному человеку крайне неловко и ассоциируется с сексуальным предложением. Хотя неподготовленному человеку и обнажённая натура в искусстве может показаться неприличной и “расковывающей” его инстинкты.

В принципе, там, где начинается секс, кончается эротика. Вернее, кончается приличная для группы людей (к примеру, родители и дети) эротика. В одиночку или с сексуальным партнёром можно получать удовольствие от таких сцен, но не связанные интимной жизнью зрители подсознательно чувствуют себя при таких сценах сексуальными партнёрами, и им становится неловко от этого.

В вопросе отделения эротики и порнографии нередко выявляются парадоксы цензуры. К примеру, показ обнажённых фигур на диком пляже одно время считалось неприличным (порнографией), а вот натуралистическая сцена изнасилования или совокупления со стонами и вздохами в фильме, рассчитанном на широкую аудиторию, считалось приличной или эротичной. И это потому, что цензура обычно находится в чьих-то руках и выражает мнение и интересы определённого круга, так что ей не всегда можно доверять. Для понимания же отличий и целей эротики и порнографии нужен определённый уровень культуры и воспитания. Но, в принципе, взрослым порнография не может повредить. А потребность в ней очевидна. И в этом, кстати, неплохо разбирались практичные китайцы. Они вешали у себя дома картины с “двойным дном”. Обычно это были картины с нейтральным сюжетом, но при необходимости они помогали супругам создать интимную обстановку. Ведь картины легко превращались в “порнографические” и уже изображали сексуальные сцены, способные возбудить, а где-то и обучить. И никого это не касалось, и не было в этом ничего зазорного, ведь это было личным делом супругов! И была культура пользования порнографией (искусством для взрослых), в отличие от некоторых современников, которые во время видеомагнитофонного “бума” устраивали групповые просмотры порнографии для гостей, даже для пожилых родителей и родственников.

Нельзя сказать, что сейчас люди тупее, чем восточные народы прошлых веков, просто порнография - клондайк для бизнесменов, связанных с её производством. В этом бизнесе крутятся огромные капиталы, что и позволяет их владельцам “заказывать музыку” в этой области. Каждый раз при очередном “отодвигании” цензурной границы в сторону эротики, прибыли резко подскакивают из-за получения возможности открыто рекламировать и реализовать свой товар.

Говорить о секс-индустрии не входит в наши планы, но нехотя пришлось упомянуть о ней, так как она грубо вмешивается в вопросы культуры и влияет на общественную мораль.

Во все времена общество пыталось отделить пристойное от непристойного. Сначала это были языческие табу и религиозные запреты, затем - жёсткая цензура государства. В настоящее время этим занимаются, в основном, общественные движения, имеющие какое-то влияние на законодательные органы. И из-за щекотливости вопроса дело нередко доходит до комичного. В Италии, например, некоторое время существовало разрешение ходить на пляже с обнажённой грудью только женщинам, вид грудей которых “не оскорблял бы окружающих”. А за выполнением этого постановления должны были следить полицейские, в обязанность которых входило выявлять и выводить с пляжа “хулиганок”, оскорбляющих отдыхающих видом своих грудей.

Обычно пристойным считается то, что допустимо в обществе. Но ведь каждое общество разделено на прослойки, в которых царит своя мораль, так что основным критерием становится официальная оценка. Но всё же человеку приходится самому ориентироваться, в каком кругу какое поведение считается пристойным, чтобы не попасть впросак как, к примеру, разгуливающий в купальнике на нудистском пляже, где все голые. Вопрос же о пристойности эротики и порнографии осложнён “размытостью” границ между этими понятиями. В принципе, порнография и секс-продукция являются забавой для взрослых, и если ими пользуются в узком супружеском (партнёрском) кругу, то никто не имеет права давать этому моральную оценку, а тем более - обвинять взрослых потребителей в неприличном или некультурном поведении. Тем более что вреда от легальной секс-индустрии никакого, наоборот – развлечения и удовольствие для одних, и дополнительные рабочие места для других. А вот всевозможные табу и ханжеская мораль, запрещающая порнографию и секс-игрушки, вредят не только тем, что “загоняют” производство и торговлю в криминальный мир, но и тем, что заставляют “пользователей” мучиться угрызениями совести, чувствуя противозаконность и “порочность” своих желаний и поступков. А почему, собственно, поступок считается незаконным, если он никому не вредит? Другое дело – влияние эротики и порнографии на детей. И если эротика полезна детям (приучает их к красоте человеческого тела и к уважению к нему), то порнография может привить неверные стереотипы сексуального мышления и поведения. И сильнее всего это влияние тогда, когда порнография (псевдоэротика) официально разрешена.

Понимающие родители стараются оградить детей от нежелательного влияния порнографии. Они не разбрасывают по дому, а прячут от детей товары секс-индустрии. Но, к сожалению, они не могут спрятать телевизор, из которого постоянно “прёт” насилие и беззаботное траханье. А это наносит детям больший вред своей обыденностью и массовостью, чем случайно увиденная порнография. Ведь дети, как, впрочем, и взрослые, особо не задумываясь, считают нормой то, что распространено и кажется обыденным.

Возвращаясь к месту эротики в жизни общества, стоит подчеркнуть, что без понимания эротики, без умения получать эротическое удовольствие, отношения между полами грубеют, теряется уважительность друг к другу, что можно наблюдать буквально на каждом шагу. И тут большая ответственность лежит на мужчинах, хотя, учитывая, что мужчин воспитывают женщины, виновных не найти. И всё же, если мужчина с ранних лет не будет уважать женщин, а с подросткового - восхищаться женским телом и чувствовать его “аромат”, если в юности у него не будет нежных эротических фантазий, то он не станет мужчиной. Это значит, что женщины в его жизни будут лишь “человеческими самками”, используемыми для удовлетворения половой потребности и продолжения рода. И только понимание эротики делает представительницу противоположного пола женщиной в глазах мужчины, ну и общее воспитание тоже. А это значит, что у женщины, почувствовавшей внимание к себе, понявшей свою ценность, появится уважение к себе. А уважающий себя человек и к другим (к мужчинам, в данном случае) относится уважительно.

Взаимное уважение не позволяет мужчинам и женщинам относиться к представителям другого пола грубо и неуважительно. И такое отношение – результат воспитания, культуры, причём не одного поколения. Поэтому-то в среде баб и мужиков, не привыкших к уважению (прежде всего к себе) взаимоотношения грубые и неуважительные. Поэтому-то они и обречены быть несчастливыми в браке, так как между ними не может быть настоящей любви. Да и откуда? Для любви нужен определённый уровень культуры, воспитания, необходимо понимание уважительности, нежности и эротики, а также желание воспитывать общих детей, испытывая радость оттого, что дети похожи на любимую половину. А природа, к сожалению, этого всего не даёт. Это – человеческие качества. Природа может дать лишь влюблённость, первоначально притягивающую мужчин и женщин друг к другу, да ещё тягу к сексу, обеспечивающую продолжение рода. Но для настоящей любви нужны настоящие человеческие чувства: взаимоуважение, взаимодоверие, душевная близость и эротическая нежность - восхищение телом своей половины. А они передаются лишь общим воспитанием.

Но вернёмся к влиянию порнографии, которая, противопоставляясь эротике, вытесняет её из общества так же, как и дешёвые низкосортные товары вытесняют с рынка качественные и дорогостоящие. Сравнение это, может, и не совсем подходящее, просто хочется подчеркнуть, что для возбуждения от порно и стриптиза не нужна никакая подготовка. В то время как получение удовольствия от эротики требует понимания, определённых навыков и поэтому доступно не всем. А так как прививание таких навыков не приносит больших барышей, в отличие от порно-бизнеса, из-за этого и вытесняется эротика из культуры многих народов. Доступность порно, особенно благодаря видеомагнитофонам и интернету, невмешательство цензуры и самоокупаемость культуры, - всё это не оставляет места для эротического просвещения. А молодёжь и люди среднего возраста не разбираются, в большинстве своём, в пристойности видеопродукции. Вот и получается, что половым, эротическим и социальным воспитанием занимаются кино- и порно-бизнесмены.

Порнография - изображение проституток, в переводе с греческого (правда термин этот, вероятно, устарел) - тоже может стать источником супружеских конфликтов. И об этом уже говорилось в другой главе. Однако современные литературные, фото и видео произведения на сексуальную тему, если их рассматривать как искусство для взрослых и как забаву, могут принести и пользу. Порнография может помочь супругам не только перенять сексуальный опыт, но и раскрепоститься, а через это - и сблизиться. Следовательно, она может стать профилактикой множества конфликтов на сексуальной почве.

Мы уже говорили о роли массового искусства в воспитании людей. Несмотря на то, что многие молодые люди считают, что они уже взрослые и их никто не воспитывает, их сознание, независимо от их желания, всё равно находится под влиянием массового искусства. Оно как раз и формирует их вкусы, заставляет их подражать внешности и поведению героев, пропагандирует определённый образ жизни и т.п.

Влияние кино на поведение человека изучалось в разных странах и его наличие не вызывает сомнений. Это можно проиллюстрировать экспериментом, проведённым со студентами.

Группу студентов привели на просмотр фильма, изобилующего сценами насилия. После же просмотра студенты стали “случайными” свидетелями уличной трагедии. И оказалось, что желание помочь пострадавшим, у них было выражено слабо, так как у них появилось какое-то привыкание к виду крови и страданий. А вот студенты из контрольной группы, не смотревшие этот фильм, сразу же проявили понимание, помогли, чем смогли и вызвали скорую помощь. То есть, они повели себя нормально.

При желании, каждый может проследить у себя временное изменение мышления и поведения после просмотра эмоционально насыщенного фильма. И нетрудно догадаться, что когда такое внешнее влияние на психику происходит часто и имеет определённую направленность, то у зрителя могут воспитаться соответствующие стереотипы мышления и поведения. Как изменятся взгляды зрителей после просмотра порнофильмов, особо гадать не приходится. Ведь если после боевика зритель чувствует себя ловким и сильным, то после порнофильма появляется ощущение, что все вокруг могут стать для него сексуальными партнёрами, причём, с большой охотой. И не только это накладывает отпечаток на сознание зрителей, но нередко и несоответствие увиденного и своего опыта. В порнофильмах ведь все гиперсексуальны, да и сюжет малореальный и надуманный, а выглядит всё так правдоподобно, что кажется обыденным и реальным. А на самом деле у обычных мужчин и женщин, тем более, у семейных, не может быть таких похождений и таких реакций. Но зрителям кажется, что и они так могут. А это нередко приводит к разногласиям со своей половиной. И главное, что нужно понять молодым супругам при “потреблении” порнопродукции, это то, что к ней нельзя относиться как к отражению реальной жизни. И нельзя забывать, что подавляющее большинство порносюжетов - плоды воображения авторов, сценаристов. А, как известно, воображение может увести художника и в мир фантастики, и в мир сюрреализма, и даже в негативные и деструктивные миры. Поэтому принимать “за чистую монету” похождения героев порнолитературы и порнофильмов так же неразумно, как и верить всем похождениям суперменов и ковбоев.

Справедливости ради необходимо отметить, что в художественном воображении авторов концентрируются мечты и фантазии многих людей. Взять хотя бы всемирно известного Джеймса Бонда. Он ведь стал популярен благодаря тому, что вёл себя так, как представляли себя в мечтах многие мужчины - был сильным, ловким и мужественным, спасал мир, не пропускал ни одной юбки, легко убивал и т.п. Но не всегда авторы выражают потайные желания большинства, нередко они навязывают своим читателям и зрителям нереальные желания. И в большей степени это относится к сексуальным фантазиям - самым глубоко скрываемым и личным. Но, к сожалению, личная мечта, получившая подтверждение в сюжете произведения, нередко воспринимается зрителями как эталон для подражания.

Если поначалу выбирать для супружеского просмотра “мягкий” порнофильм и не стараться копировать всё подряд, то порнография вполне может принести пользу супругам на их совместном пути к сексуальной гармонии. Во-первых, порно раскрепощает, позволяет на многое смотреть другими глазами, а во-вторых - заставляет работать фантазию и искать новые взаимоприемлемые сексуальные приёмы. Но может получиться и так, что несоответствие книжного или экранного сексуального поведения с личным опытом и возможностями может вызвать комплекс неполноценности либо разочарование в сексуальном партнёре. Правда, такие ситуации могут возникнуть лишь у неблизких душевно супругов. К примеру, в странах, где порнография уже давно имеет массовое распространение, отмечено немало случаев развода супругов в связи с неудачными попытками повторить описанные или увиденные на экране варианты сексуальных игр.

Несколько отвлекаясь, хочется сказать о фантазиях любителей виртуального секса через интернет. Это словосочетание на самом деле означает самомастурбацию при компьютерном диалоге на сексуальную тему. Диалог распечатывается на экране монитора и возбуждает. Это, конечно, выход для сексуальности - разрядка, но ведь привычка к таким “машинным” интимным отношениям может помешать возникновению реальных чувств к реальным людям, в отличие от самомастурбации с человеческими фантазиями. Конечно, виртуальные фантазии, может, и не смогут помешать возникновению влюблённости, но настоящей, семейной любви они не дадут развиться. И особенно компьютерным фанатам, которым не только пол партнёра (собеседника) не играет роли, но они могут сексуально возбудиться и при представлении каких-то абстрактных не гуманоидных виртуальных форм жизни. Ясно, что при таком подходе к эротике представители противоположного пола отходят на задний план, что и мешает сблизиться и создать семью. О семье, правда, такие молодые люди и не думают. А о продолжении рода размышляют разве что как о клонировании.

Порнография может нанести существенный вред подросткам, но не самими сексуальными сценами, а “вбивая” им в голову то, что обезличенный секс не только вполне допустим, но и является нормой. Впрочем, подобный вред наносит, как уже говорилось, и массовое искусство, заставляющее поверить, что сексуальная распущенность и беззаботность являются эталоном поведения. И то, что в обычных фильмах не показывают половых органов, отнюдь не означает, что ситуации там не порнографические. В некоторых из них косвенно демонстрируют как оральный секс и мастурбацию, так и насильников, проституток, лесбиянок, геев, педофилов и некрофилов. Раньше это всё не пропускалось цензурой, и подпадало под понятие порнографии. Сейчас же эти темы легализовали, поэтому современная порнография вынуждена пойти ещё дальше, правда, нередко копируя тенденции в обществе, где безличный, “спортивный” секс не ограничивается обычным - пусть даже разнообразным – половым сношением. Ведь отсутствие любви должно как-то компенсироваться другими острыми ощущениями. Поэтому порнография демонстрирует широкий ассортимент сексуальных забав людей с психосексуальными и физиологическими отклонениями: гермафродитов, садомазохистов, бисексуалов, педофилов и т.п., иногда смешивая всё это в групповые оргии. Кое-что из этого определяется как “жёсткое” порно и распространяется подпольно, остальное - как “мягкое”, разрешённое и распространяется по специальным каналам, одинаково отрицательно влияя на обывателей.

Одно время цензура преподносила некоторые виды порнографии как “крутую” эротику. Такая “уступка” цензуры раздражала разбирающихся в эротике зрителей, так как на деле такие эротические фильмы оказывалась порнофильмами, из которых просто вырезаны кадры, изображающие возбуждённые половые органы, считающиеся атрибутом порнографии. Смысл и содержание этих фильмов порнографический, но эту “кастрированную” порнографию выдавали за эротику. Сюжеты, если они вообще есть, построены на сексе. Обязательно участвуют бисексуалки, есть групповой секс, оральный и т.п. Встречаются даже фильмы в стиле боевиков с восточными единоборствами – спарринг порнозвёзд различной сексуальной и весовой категории. А ведь для коллективного просмотра такие “крутоэротические” фильмы не годятся, так как зрители чувствует себя неловко перед другими. При интимном же, домашнем просмотре их преследует мысль, что взрослых людей считают несовершеннолетними или просто издеваются над ними. Ведь показывают секс во всевозможных позах и сочетаниях, с вздохами и стонами, с разговорами о сперме и половых органах, но в тот момент, когда в камеру должны попасть половые органы, её переключают, показывая более нейтральный ракурс. Это оставляет неприятный осадок. И эти фильмы были предназначены для широкой аудитории и кое-где транслировались по телевидению, так как официально это - эротика.

Надо подчеркнуть, что не на всех порнография действует одинаково. Некоторые люди оказываются предрасположенными к потреблению определённого вида порнографии. Впрочем, это касается и всех видов искусства: каждый слушает соответствующую его пониманию музыку и смотрит подходящие его уровню фильмы. Соответственно и каждый подросток, а тем более - взрослый, воспринимает увиденное по-своему, а копирует далеко не каждый. Но когда информация попадает на “благодатную почву”, тогда она воспринимается как норма и пример для подражания. Поэтому, говорить однозначно о вреде порнографии не совсем правильно. И даже самое вредное для юных умов - то, что порнография приучает воспринимать окружающих людей однобоко, как потенциальные сексуальные объекты: бёдра, задницы, пенисы и вульвы, “сталкиваясь” с хорошим воспитанием, не сможет сильно навредить. Может произойти, конечно, временная дезориентация, заставляющая свернуть с правильного пути, но верные стереотипы мышления помогут вернуться на этот путь.

Искусство - очень сильный воспитатель. И нередко родителям - основным воспитателям - приходится противопоставляться массовому искусству. Немало труда им стоит сформировать уважительное отношение ребёнка к противоположному полу и серьёзное отношение к браку, когда любимые подростковые кино-герои и героини меняют партнёров “как перчатки” и легко обходятся без семьи. Да и подросткам немало труда стоит придерживаться нормальной ориентации, когда гомосексуалисты (особенно бисексуальные женщины) настолько часто стали мелькать на современных экранах, что девушки, не испытывающие гомосексуального влечения, могут почувствовать себя неполноценными.

Мы постоянно возвращаемся к влиянию искусства кино (в том числе и порно) на людей потому, что неверные стереотипы поведения навязываются и супругам, мешая им достичь супружеской гармонии. Например, из-за искажённой информации у многих замужних женщин сексуальность ассоциируется с поведением проституток. И если супруг даёт понять, что хочет видеть их интимную жизнь более активной, супруга чувствует себя оскорблённой и обиженной. Ей кажется, что муж требует, чтобы она вела себя как проститутка, а это для замужней женщины сильное оскорбление. Да и насчёт сексуально активного мужа у неё появляются какие-то подозрения. А ещё больше проблем возникает, когда более сексуальной оказывается жена, ведь ей гораздо труднее избежать подозрений.

Искусство кино, имеющие сильное влияние на сознание людей, может помочь супругам, особо не занимающимся самовоспитанием. И хотя в последнее время оно даёт гораздо больше информации о сексуальном поведении супругов, чем раньше, к сожалению, в основном, эта информация о сексе однобокая - уделяется много внимания любовникам и проституткам.

Хотя сексуальность и естественна, сексуальные ассоциации и некоторые, сексуально возбуждающие причины зависят от местных традиций. Например, обнажённый женский живот не воспринимается в Индии очень уж эротично, в то время как от неглубокого декольте там мужчины “тают”. А в Европе, например, эротический эффект этих частей женского тела совершенно противоположен. Да и эротическое бельё тоже по-разному воспринимается. Например, в странах, где уже не одно поколение посещает стриптиз, проституток и порнокинотеатры, на мужчин более возбуждающе действуют атрибуты стриптизёрш: чёрные или красные чулки с поясами, вызывающее нижнее бельё и т.п., а также вульгарность в поведении и в выражениях. А там, где стриптиз и порнография были под запретом, чулки с подтяжками действуют на мужчин не так эротично, как “бытовая” эротика: женщины в незапахнутых домашних халатах, простое нижнее бельё, скромная (когда не заглядывают в глаза) и случайная обнажённость. А специальное раздевание с вызывающим “приглашающим” взглядом может восприниматься отталкивающе. И хотя образ стриптизёрши и “выкристаллизовался” из тайных желаний определённого типа мужчин-плейбоев, в дальнейшем сексиндустрия превратила этот образ в стереотип, который сейчас навязывается всем мужчинам.

Если порнография может отрицательно сказаться на мировоззрении подростков, то неприязненное отношение к порнографии может отрицательно сказаться на взаимоотношениях супругов, особенно супругов со стажем. Дело в том, что из-за отсутствия сексуальной грамотности порнография, эротика и секс “сваливаются” в одну “грязную кучу”. Особенно к этому склонны женщины: как “успешно” подавившие свою сексуальность, так и стесняющиеся своей сексуальности, боящиеся показаться мужу развратными. Они отвергают не только порнографическую литературу и фильмы, но с таким же пренебрежением относятся и к сексуально познавательной, обучающей литературе, не говоря уже о видеоуроках. Понятно, что при таком отношении невозможно расширить диапазон приемлемых ласк и эмоционально окрасить свои отношения. А хорошим супругам порнография может, как уже говорилось, принести пользу.

Страницы:

Получайте свежие статьи и новости Синтона:

Обращение к авторам и издательствам

Данный раздел сайта является виртуальной библиотекой. На основании Федерального закона Российской федерации «Об авторском и смежных правах» (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ), копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений, размещенных в данной библиотеке, категорически запрещены.
  Все материалы, представленные в данном разделе, взяты из открытых источников и предназначены исключительно для ознакомления. Все права на статьи принадлежат их авторам и издательствам. Если вы являетесь правообладателем какого-либо из представленных материалов и не желаете, чтобы ссылка на него находилась на нашем сайте, свяжитесь с нами, и мы немедленно удалим ее.

Добавить книгу

Наверх страницы

Наши Партнеры